Kimbanda não é sinônimo de “magia para o mal”: Tata Allan Caveira explica os fundamentos da tradição

Sacerdote fala sobre o culto a Exus e Pombagiras e explica por que reduzir a Kimbanda a práticas negativas ignora seus fundamentos e sua complexidade. Frequentemente associada ao mal, a feitiços e a práticas negativas, a Kimbanda ainda é cercada por estereótipos. Para Tata Allan Caveira, compreender essa tradição exige ir além do imaginário popular e conhecer seus fundamentos, rituais e, principalmente, o culto a Exus e Pombagiras. Etimologicamente, Kimbanda é uma palavra de origem bantu, especialmente associada ao kimbundu, língua histórica de Angola. Kimbanda designava originalmente uma pessoa dotada de conhecimentos especializados ligados à cura, adivinhação, práticas espirituais e manipulação de forças invisíveis. Dependendo da época e da fonte, pode ser traduzida aproximadamente como curador, adivinho, especialista ritual ou praticante de artes espirituais. Dentro da tradição, kimbandeiro é o iniciado que conhece, pratica e opera os fundamentos, mistérios e artes mágico-rituais da Kimbanda, através das forças de Exus e Pombagiras. Figuras centrais dentro da Kimbanda, Exus e Pombagiras estão entre as entidades mais conhecidas e também mais incompreendidas da espiritualidade brasileira. Ao longo do tempo, foram associados ao diabo, ao pecado e ao mal, interpretações que, segundo o sacerdote, não correspondem à maneira como são compreendidos dentro da tradição. “Quando se fala em Kimbanda, muitas pessoas imediatamente pensam em algo negativo. Mas existe toda uma tradição, com fundamentos, culto, conhecimento e formas próprias de compreender e se relacionar com o mundo espiritual”, explica Tata Allan Caveira. Na Kimbanda, o culto a Exus e Pombagiras pode envolver firmezas, assentamentos, oferendas, pontos de força, rezas, invocações e outros elementos ritualísticos, sempre de acordo com os fundamentos de cada casa e linhagem. Essas entidades podem estar relacionadas a diferentes aspectos da vida, como proteção, abertura de caminhos, justiça, defesa, prosperidade, relacionamentos e poder pessoal. Tata Allan Caveira também ressalta que a Kimbanda não deve ser apresentada simplesmente como o “lado negativo” de outras religiões. Trata-se de uma tradição com fundamentos e formas próprias de culto. Da mesma maneira, a presença de Exus e Pombagiras em outras religiões não significa que todas trabalhem com essas entidades da mesma forma. “A Kimbanda não pode ser explicada apenas pela divisão entre bem e mal. Ela lida com forças, escolhas, consequências e responsabilidades. Existe uma profundidade muito maior quando se conhece de fato seus fundamentos”, afirma. Para o sacerdote, ampliar o conhecimento sobre a Kimbanda também é uma forma de combater o preconceito histórico contra Exus, Pombagiras e as tradições que os cultuam, substituindo medo e estereótipos por informação. Na Kimbanda Luciferiana, também é importante compreender que a visão cristã sobre o Diabo não representa os fundamentos da tradição. A Bíblia não é adotada como fundamento religioso, e seus conceitos não dependem do cristianismo para explicar sua cosmologia. Da mesma forma, não há sincretismo com santos ou personagens cristãos. Por isso, compreender Exus, Pombagiras, Lúcifer e as demais forças cultuadas nessa vertente exige deixar de lado interpretações cristãs sobre “bem”, “mal” e “Diabo” e conhecer a Kimbanda a partir de seus próprios fundamentos, símbolos e visão espiritual. Instagram: @tataallancaveira